临沂师范学院中国的这句古话,被西方人称为“道德金律”-新国学文化

中国的这句古话,被西方人称为“道德金律”-新国学文化
道德金律,即孔子所言:“己所不欲,勿施于人”。

在《圣经》中也有类似的话语:“无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎么待人,因为这就是律法和先知的道理。”
据说,当初,罗马传教士到中国来传教,他们惊讶地发现:儒家的“圣人”比他们的“先知”早四五百年就说出了相似的道理——“己所不欲,勿施于人”。两段哲言道理相似,表述的角度相反:“先知”是从“愿意”(正面)的角度,而“圣人”则是从“不欲”(反面)的角度。这两段表述相异而义理相似的哲言,被有些论者称之为“道德黄金律”刘思齐简介。

美国著名作家房龙在其代表作《人类的世界》中提到香肠舞,“孔子以类似金律的思想教导人们,可在不到3个世纪后,无知的大众却将他塑造成一位异常可怖的上帝,将他充满智慧的思想掩盖在迷信的垃圾堆下绝妃池中物,使普通中国人的生活变成了一长串忧虑、害怕与恐怖的事物范家大院。”毫无疑问,“己所不欲,勿施于人”中作为儒家思想中的核心行为准则之一,与西方文化的核心思想不谋而合,从文化输出角度考虑分手擂台,这句话理应是西方世界认识并接受儒家文化的第一步。
思考这句话的深意多拉巨炮,不难发现,如果全人类能够严格遵守这一准则,“世界和平”的愿望何尝不能实现,但因为人类本身的劣根性,使这句话在发人类历史发展中不断被遗忘、曲解迪拜中华网,最终只能成为人类一时的准则。临沂师范学院在现实不断的矛盾和利益冲突中,穷尽一生恪守这句话的人是不可能存在的。
欧洲中世纪开始至今,基督教意识形态已经畸变为“我要别人如何对我,别人就要如何对我”。西方列强打着传教的名义,肆意侵略别国领土,对其进行殖民统治,16世纪,欧洲刚结束近200年的黑死病地狱,转头就将枪炮、病菌带进了新大陆,给当地土著人以灭顶之灾,这是对基督教金律最大的背叛。

现今对这一句话也存在着明显的错误理解李连正,有不少人将“己所不欲空姐小花,勿施于人”的否命题“己所欲,施于人”当作真理,将自己的意愿强加他人,即便原本是好意,但仍会给他人造成困扰。“己所不欲,勿施于人”这句话的核心在于“勿施于人”,“施”并不是“施舍”,而是“强迫”、“强加”的意思,即不把自己意志强加于他人零点书院。“己所不欲”是在“勿施于人”的基础上,珂兰葵尔瑞将整句话上升为普世准则的限定条件。 庄子在这句话的基础上,提出了“己所甚欲,亦勿施于人”的“升级版”。相比原句,虽缺乏普世性,但更具有针对性(说的就是你,世界警察)刘海柱,同时更进一步说明了原句“勿施于人”的核心思想。其次,从逻辑学上来说,否命题的正确与否与原命题不存在必然联系,而逆否命题,“施于人,己所欲”则更符合普世价值观slek。
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