世界十大奢侈品牌中国济生会苏州分会捐放生池园永为灵岩山寺下院功德碑记(民二十五年)-文殊智正法道场

中国济生会苏州分会捐放生池园永为灵岩山寺下院功德碑记(民二十五年)-文殊智正法道场
大觉世尊,为三界大师,四生慈父,视一切众生,犹如一子。以一切众生,皆有佛性,皆当作佛,皆是过去父母,未来诸佛故。于诸大乘经,严戒杀生食肉,以期一切众生,同得长寿安乐之近报,同证解脱涅盘之远果也。智者大师,宗佛慈意,于陈大建间,买临海江沪1溪梁2六十余所,亘三百余里,为放生池。请敕立碑,禁止渔捕,有偷捕者,动辄3得祸。至唐贞观中,犹然如是,此佛祖普度众生之悲心也。干为大父,坤为大母,民吾同胞,物吾与(友也)4也,此儒者民物一视之素志也。严禁伤胎破卵,必使鸟兽鱼鳖咸若,(若,顺也。咸若者,皆顺遂其生也。)此圣王胜残去杀5之德政也。良以天地之大德曰生,民物之大苦曰杀天狮经络操。胜残去杀,须由小而至大。仁民爱物,必自易而至难。倘不推本于涵养仁恕,必至舍小取大,舍易取难,日行残杀,而妄冀仁民爱物,则徒成空谈,决难实行其事矣。何以言之,小儿平民,皆能实行爱物之事,行之既久,满腔仁慈,日后得位行政,便可大庇群黎。即隐居一乡,亦可以身率物,移风易俗。如是,则仁民之道,自爱物培植而来者,方可周遍圆满而无弊。不由爱物来者,于现生犹无所憾,于将来大有可虞。以既种残害物类之因,难免循环报复之果。愿仁民者,当慎思焉。放生一事,原为启发现未人之善心,以期戒杀吃素,普令含识,各得其所,各尽天年信城通平台。近之则息杀因,远之则灭杀果。小之则全吾心之纯仁,大之则弭世界之杀劫。且勿以为不急之务,而漠然置之也。中国佛教济生会苏州分会,虎啸桥放生池园,系民十三年甲子七月,上海济生会会员陆君维镛,来苏叙谈,始知苏济生分会同人,议设放生池园,极表赞成。谓适有苏人沈君,以地一方,约六亩许,捐上海济生会,今可移捐分会,以为放生池园地址。中有一塘,掘池尤为省力。嗣将地契寄来,至十四年九月,分会会员杨君达洤,介绍汪君吉庭,加入分会,首愿捐资建筑。复经同人等集资一万余圆,继续经营,掘池盖亭,布置一切。虽不华美,而雅致不俗,可称世外桃源。至十五年十二月,功始告竣。十七年五月,袁君孝谷,加购南面地基七分,藉以扩大,并画图呈县备案强弓治疗仪。此数年中管理经费,悉由吴君颖芝等,先后维持。去夏,灵岩山寺监院妙真师,以苏垣无有下院,以后来苏,颇感不便。注意于虎啸桥放生池园,祈光向曹君崧乔,询问情况,并祈与该会诸同人商量。若肯施送,则放生事业,益可进行。又无须特派人员管理千年之爱,彼此有益。所谓一点水墨,两处成龙6也。曹君去问,同人咸皆赞成,谓灵岩山不上十年,道风遍闻遐迩,居然为吴县第一清修道场。若以放生池园为下院,则后来之发达,安知不与灵岩相埒耶。遂议订五种条件,以期永不废坠7。魏哲鸣一,中国佛教济生会苏州分会放生池园字样。二,济公祖师殿。三,悟根师牌位。四,池上吉亭一座。五,园墙外地主沈姓坟址。此五种,当永远保存,不得取消。余诸建筑开拓,则随灵岩寺僧料理。其缘起当勒碑存案,以垂永久。于是以从前所有契约图画,存案字据,统皆交出。可谓成就灵岩净土道场,发展放生事业,最大功德蛮荒纪年。所愿该会同人,与灵岩监院,大家同心戮力,提倡卫生8吃素,以成不放之大放。至诚念佛,以期往生而了生死。其弭杀劫而邀天眷9,挽世道而正人心者,岂语言文字所能形容也哉。
【研读】
大觉世尊,是三界大师,四生慈父,看待一切众生,犹如独子。因为一切众生,都有佛性,都当作佛,都是过去父母,未来诸佛的缘故。在诸多大乘经典中,严格戒除杀生吃肉,以期望一切众生,同得长寿安乐的近报,同证解脱涅盘的远果啊!
智者大师超速摇摇,秉承佛陀慈悲本意,在陈朝大建年间,赎买浙江临海江边的网栅,溪中的堰坝,六十多所,绵延三百多里,作为放生池。请皇帝敕命刻立石碑,禁止捕渔,有偷捕的人,一有举动就会招致灾祸。到了唐朝贞观年间,还是如此,这是佛祖普度众生的大悲心啊!
天是我们最大的父亲,地是我们最大的母亲,一切人民都是我们的同胞,一切万物都是我们的同辈荒漠甘泉歌曲,这是儒家学者,将人民万物一视同仁的平素志愿啊!
严禁伤害怀胎的动物,破坏未生的卵壳泡仙记,必使鸟兽鱼鳖都能随顺它们的天性,享尽天年,(若:顺义。咸若:都随顺它们的生活习性,自由生长。)这是上古圣王帕尔萨斯,化残暴为良善,废除刑杀的德政啊广材网!实在因为天父地母的大德就是好生,人民万物的大苦就是被杀。
化残暴为良善,废除刑杀,必须由小事到大事。仁慈众民,博爱万物,必定要从容易到困难。倘若不推究根本到自身的涵养鬼手王宝和,仁慈忠如新tr90恕,必定会导致舍小事,取大事,舍容易,取困难,每天进行残杀,而狂妄地希望仁民爱物浏阳人才网,就只能成为白白的空谈,决定很难实行这些事啊!
为什么这样说呢?小孩子,平民百姓,都能够实行慈爱万物的事,实行得久了,心中就会满腔仁慈,日后得到地位,行使政权,就可以大大庇护天下百姓。即使隐居在一乡,也可以自身率领他人,移风易俗。
如此,那么仁慈万民的大道一品女相,是从博爱万物的基础培植而来,才可以周遍圆满而没有弊病。不由博爱万物培植而来的话,在这一生还没什么遗憾,对于将来就有很大的忧虑了。因为既然种下了残害动物的因,就难免循环报复的果。祈愿仁慈万民的人,应当谨慎思察啊!
放生这一件事,原本是为了启发现在未来人的善心,以期望大家都来戒杀吃素,普令一切含识,各得其所,各尽自然寿命。近的来说林恩京,止息杀因;远的来说,灭除杀果。小的来说,保全我们内心的纯厚仁德;大的来说,消弭世界的杀劫。不要认为这是不急的事务,就漠然置之不理。
中国佛教济生会苏州分会,虎啸桥放生池园,是民国十三年甲子七月,上海济生会会员陆维镛居士,来苏州叙谈,才知道苏州济生分会的同人,商议设立放生池园,极力表示赞成。说刚好现在有一位苏州人沈先生,将他的一块地方,大约有六亩左右,捐给上海济生会,现今可以移捐给济生分会剑斗九天,作为放生池园的地址。
中间有一个池塘,挖掘成放生池,尤其省力。随后将地契寄来,到民国十四年九月,分会会员杨达洤,介绍汪吉庭,加入分会,首先发愿捐出资财建筑。又经过济生会的同人,集资一万多圆,继续经营,挖掘池塘,盖建凉亭,布置一切。虽然不很华美,但是雅致不俗,可以称为世外桃源。到了民国十五年十二月林恺俊,才告完工。
民国十七年五月,袁孝谷,加购南面的七分地基,加以扩大,并画好图样,呈给县府备案。这几年中的管理经费,都是由吴颖芝等人,先后来维持。
去年夏天,灵岩山寺监院妙真师,因为在苏州没有下院,以后来到苏州,感到不很方便。注意到虎啸桥的放生池园,请我向曹崧乔,询问其中的情况,并请他与该会诸位同人商量。如果肯施送,那么放生的事业,就更加可以进行。又不须要特别派人员管理,彼此都有利益。所谓“一点水墨,两处成龙”。
曹崧乔去问,济生会同人都表示赞成青州房产网,说灵岩山不到十年,道风远近遍闻,居然成为吴县第一的清修道场。如果将放生池园作为下院丹修全文阅读,那么后来的发达,怎知不与灵岩道场相等呢?
于是议订五种条件,以期将来永远不会荒废中止。
一:中国佛教济生会苏州分会放生池园的字样。二:济公祖师殿。三:悟根师牌位。四:池上一座吉亭。五:园墙外地主沈姓坟址。这五种,应当永远保存,不得取消。其余的一切建筑开拓,就随灵岩寺的僧众料理。这个缘起应当刻碑存案,以流垂永久。
于是将从前所有的契约图画,存案字据,统统都交出来。可以说是成就灵岩山净土道场,发展放生事业,最大的功德。
祈愿济生会的同人,与灵岩山的监院,大家同心协力,提倡养生吃素,以成为不放生的大放生。至诚念佛,世界十大奢侈品牌以期往生净土,了生脱死。其中消弭杀劫杰伊加里克,而得到上天的眷顾,挽救世道,匡正人心的情形,哪里是语言文字,所能形容的呢?
注释:
1【沪】捕鱼的竹栅。 唐 陆龟蒙 《渔具》诗序:“列竹于海澨曰沪。”宋 陆游 《村舍》诗:“潮生鱼沪短,风起鸭船斜。”清 黄叔璥 《台海使槎录·赋饷》:“沪者,于海坪潮涨所及处,周围筑土岸,高一、二尺,留缺为门……潮涨淹没沪岸,鱼蛤随涨入沪。潮退水由沪门出,鱼蛤为网所阻。”
2【梁】断水捕鱼的堰。
3【动辄】动不动就。
4【民胞物与】 宋 张载 《西铭》:“民吾同胞,物吾与也。”意谓世人,皆为我的同胞;万物,俱是我的同辈。后因以谓泛爱一切人和物。
5【胜残去杀】实行仁政,使残暴的人化而为善,因而可以废除刑杀。
6【一点水墨,两处成龙】禅林用语。一点水墨:指见到真心。两处成龙:真俗有无等一切对立万法,全都圆融无碍。
7【废坠】1.衰亡;灭绝。2.因懈怠而中止。
8【卫生】1.养生;保护生命。2.保护生灵。
9【天眷】上天的眷顾。

【说明】本微信订阅号《印光法师文钞》注释、研读内容,来自上如下诚法师,特表感恩之意!
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