丑陋的意思中国贵州56个以外的未识别民族“革家人”-黔城视线

中国贵州56个以外的未识别民族“革家人”-黔城视线

在贵州省黔东南一带居住有一支革家人,包括附近县市居住在内约有人口5万余人,这是一个历史悠久的古老民族。革家自称为“哥摩”,其有自身独特的素质、语言、特征和习俗爱德华威布尔,没有文字,但民间流传极其丰富。革家是被官方承认的五十六中华民族以外的未识别民族。
亻革家人(亻革,音 gě,字库中无),中国贵州的一个少数民族族群,他们没有文字,自称是上古传说中的射日英雄羿的后代,是一个有待识别的民族,他们却拥有自己的语言、服饰和生活习惯。

革家有总理家族事务“执政机关”,分阴、阳两系,系两位一体。阴系由“盎尕”—族长、“盎梗”—芦笙师、“典捞”、“典汝”和“把登”组成。革家信仰:崇拜祖宗——木鼓。
有说法称,关岭等地的革家人是在清朝咸丰年间由黄平先后迁徙来到的,当时把这种迁徙叫“走南龙”。他们已经在这里繁衍生息了一百多年。



有说法称,关岭等地的革家人是在清朝咸丰年间由黄平先后迁徙来到的,当时把这种迁徙叫“走南龙”。他们已经在这里繁衍生息了一百多年。

公安部“公治2003118号”批复明确革家在身份证办理中民族栏目填为“革家人”,第六次全国人口普查专门对贵州省穿青人、革家人等5个“未定族称人们共同体”进行统计。
革家约五、六万人,自称“哥摩”(革语),革家的分布,主要在黄平、凯里、麻江、关岭、瓮安、福泉、镇宁、兴仁、黔西等地,以重安江两岸的黄平、凯里最多,黄平县有2.1万人,占全国亻革家人口的43.2%.主要居住在重兴乡和附近的重安镇、黄飘乡、谷陇镇、崇仁乡、新州镇、浪洞乡的89个村寨,黄平亻革家第一大寨的是枫香寨有700多户、3700多余人,第二大寨是塘都寨400多户、2000余人。”还有望坝村等大宋王侯。居住在黔东南苗族侗族自治州凯里市境内的有近万人,主要居住在龙场镇麻塘一带,麻塘是最典型的寨子之一,有98户,450人多人。光绪四年(1879),革家人高贵富、罗廷相、罗文海等20人“勒石定章”立碑于龙场泡木寨,刻有“新寨、干岩、杨家山、老鸦山、华界、洛棉、流水、鱼洞、高帮坡、老鹰岩、一碗井、干田、小泡木、杉木坳、马坪、看牛坪、下院、江禾”18寨和头人姓名。

活动于逢年过节时,男女青年聚集于山坡、路口、村边寨脚,挑选情人。进行此种活动,在正月初二或初四、正月十五或十六和二月初二,姑娘烙春粑;三月爬坡,姑娘用竹蓝盛春粑或糯米饭和一碗腌肉与情郎同食;端午、重阳、姑娘提粽子、重阳粑与情郎享受。熟食食余,由情郎带回。若姑娘所钟情者,不与姑娘同食,姑娘则糟众人耻笑九阳邪君。解放后,男青年食姑娘糯米方式后,往往以物回赠。踩亲。正月革家男女青年进行吹芦笙、跳踩亲舞水晶岩城,俗称“踩姑娘”。于吹芦笙时,男子为试探女子之心情,则以脚尖轻轻踩住女子脚背,姑娘若有意,便含情脉脉地一手轻拍男子之肩回敬,以示相爱。对歌。为革家青年男女谈恋爱的方式之一小户千金。形式有两种,一是隔坡或距几十米远双双对歌,二是在家通宵对歌。即某一对男子(女子)到他乡作客。他乡女子(男子)便来与之对歌误惹帝国总裁,由栽主主持对歌活动。旧时革家婚姻缔结分三个层次。 择配。出生子女满月后,父母便为其择配婚姻。明、清两代改由父母选择门当

革家人户对人家赵小叶,托媒到女方家提亲。女方家盛情留媒人用饭,表示同意,不留用饭则为不同意。订婚。订婚日由双方商定。订婚仪式在女方家举行。届时男方派二男二女手拿蜡染手帕捆着雨伞,另带一只鸡、一升米、一件衣服及相当于二块银元的礼金到女方家订婚恐怖食肉虫。女方家则备酒菜,宰杀男家带来之鸡,邀请亲属相配陪共食打印工场。宾主入席后,先由宾者端一碗菜囧妃桃花多,一碗酒交主人留存,并当众将礼金交给女主。女主当众公布礼金数额。毕,宾主共贺,席间“行婚酒酒歌”。宾者于当日归野原新之助,顺远路回,不绕道行。讨信。择婚期夏拉奇,男方由一老人带一只鸡、一升米作礼物到女方家商议婚期。女方家不同意当年结婚,男方家于翌年再去讨信,礼品同。一年只讨信一次,一门婚事讨信不可超过三次。多为头年讨信,次年办婚事。讨信多年六、七月。双方商定好婚期后,便作好办婚事准备。结婚。结婚时,男方以一只鸡、一升米及四两三钱白银作礼金龙哥快跑。女方回赠男方糯米饭,以男方友亲伯、亲叔、长辈多少,则赠多少蓝糯米饭,并另赠夫家猪肉一块,以显体面。新娘衣裤由女方家自备,套数不等。结婚有普通和“阿嫁”婚两种。“阿嫁”为古婚礼。

银饰是革家民间艺人加工制作而成天价前妻吕颜。银匠艺人多在塘都、枫香两寨。 银饰工艺复杂,以板项圈为例,项身雕刻有三龙抢宝和四鱼四鸟大嘴巴嘟嘟。项身下中央吊有一块圆银盘,盘内有卧龙戏水,盘下垂吊九把各不相同的刀、剑、戟、矛。两侧还分别垂吊四十八串各不相像的狮、虎、鱼、鸟、蝴蝶、喇叭、响铃。银饰中的纹样则多与蜡染纹样相仿。 乐器 革家乐器有芦笙、木鼓、唢呐等,工艺十分讲究。 竹器编织 革家竹器编织手工艺品,有晒席、睡席、鱼篓、提蓝、箩筐等。重安是重兴乡的望坝、鬼冲、芭茅冲(瓦角)等材盛产革家竹器,久负盛名,有“竹编之乡”美称。 铁器 革家有从事打铁的工匠,加工斧头、镰刀、薅刀、柴刀、锄头、钉耙、菜刀、家庭织补机等等琴瑟情未了。 石器 木工 革家有许多人从事石器加工, 能加工石碑、石桌、石凳、石擂、水碾、石磨等。能架设石拱桥。木工能建造美观的木房等。

每年农历正月初一的春节到十五的元宵节以及二月初二,望坝村和附近革寨要轮流举办“踩青会” 跳踩青舞的头一天,寨上的耆宿芦笙师,站在芦笙场,首先吹笙步舞开道后,随着寨上的年轻人纷至沓来入场吹笙、跳踩青舞;结束的最后一天下午,同样也要寨上的头人长者吹笙步舞收场。“踩青会”——青年男女公开欢娱择偶的传踩青会,开始,老人先进入芦笙场,跳起表现先民狩猎、农耕和立寨历史的芦笙舞。接着,小伙子手捧芦笙从东面入场,边吹边跳。手持花帕的姑娘则合着芦笙曲节奏,在场内轻摇缓舞。他们目光四顾流盼,彼此都在寻找自己中意的人。当乐曲节奏变快,渐至高潮时,如果小伙子看上哪个姑娘,他便边吹芦笙,边靠近她,并用脚尖轻踩她的脚尖。丑陋的意思这时若姑娘也相中他,则用手轻捶他的后背,乘势拉着他的衣袖,到山前坡后去互诉衷情。这种“踩疼阿妹的脚啊,打疼阿哥的心”的求爱方式,人称“踩姑娘”。
“青(亲)”是以双男女或双男四女各为一组。男的吹着一支同音小巧玲珑的小号芦笙在芦笙场(坪)上,自东顺南向西方向旋转成一个圆圈,双脚也同时伴随芦笙节奏步舞;女青年手挽手下在男青年的背后伴随笙声旋转、起舞。时间不限,越久益佳,直至男青年停歇吹笙才罢休。“踩青”每组青年男女,马秋子都按从东顺南向西徘徊旋转,但旋转的圆圈视其专场面积而定,直径一般在一米七八左右徐琼霜,成套的场面,吹笙多达十六七组或二十多个组。在跳踩青舞时,男青年看中了如意的正在秘书背后的俊秀女青年。为表钟情,用脚尖趁女方不防时往后轻轻地踩在心爱的女青年的脚(鞋)背上,如此,辗转返辙,女青年如情投意合,则将右手轻轻地朝着男的背胛一扛,以示回敬,正恰如清毛贵铭的《西垣遗诗》中就在“蜡花锦袖摇铁铃,月场芦笙侧耳听;芦笙作情语,铃儿心事最玲珑”的生动写照。同时,店在四周围观群众。一些人大声疾呼起哄:“只准打(男)背,不准踩(女)脚;只准打背,不准踩脚,不许乱踩、乱捶……登时,围观的人群蜂拥而至,重重合围,挤得水泄不通。而跳踩青舞放置的圆圈越来越缩小,既便于踩脚梦驼铃简谱,围观的人群不时哄然大笑……倒鸭子视频。
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