上海金牌月嫂中国的非物质文化遗产(六百零五)靖边跑驴-德行天下自驾游俱乐部

中国的非物质文化遗产(六百零五)靖边跑驴-德行天下自驾游俱乐部
靖边跑驴是流传在陕西省榆林市靖边县的民俗社火中的一种传统民间歌舞表演形式,传说是由"张果老倒骑毛驴"的民间故事创编或明成化年间由艺人姚福根据"跑竹马"改编而成的妖女莫逃。跑驴通常尾随秧歌队后即兴表演海鸥食堂。后经著名艺人张有万和舞蹈家孟海平 加工整理,已成为生活情趣盎然、技术丰富、独树一帜的陕北民间舞台表演艺术。其特点是将“驴”拟人化,表演时传神、传情、诙谐、幽默,展现出诱人的民俗文化艺术魅力与审美价值。

历史沿革
据考证靖边跑驴根据地理、历史、生产方式以及光绪年间《县志》对“社火”的记载证明,在清代已很盛行。当地有关靖边跑驴的传说有三种:其一说:靖边跑驴最早是来自神话《八仙过海》中的“张果老倒骑毛驴”这一民间故事红砖厂创意园,民间艺人根据这一故事编创并流传至今。其二说:在明成化年间是由靖边民间艺人姚福有根据当地盛兴的“跑竹马”改编发展而成的。其三说:是从民国初由定边、安边流传到靖边的。这三种传说,看起来都有一定的由来和依据杨亿巧对,虽然当地志书及其它资料、碑文中没有明显提及到跑驴的踪迹,但根据现在靖边民俗跑驴的艺术水平,普及程度黄志玮身高,舞蹈本身的古朴韵味,以及靖边群众世代春节“闹社火”离不开跑驴的习惯,说明这是一种古老的艺术品种。近年来,靖边跑驴已蜚声国内外舞坛,它以耐人寻味的乡土风情与浓郁质朴的生活气息为百花园中添了土香土色、清新瑰丽的色彩。

风格特色基本内容
陕北靖边跑驴一般情况下尾随秧歌队在行进间表演孙瑞祥。它不受秧歌队及鼓乐节奏的约束进行即兴表演。春节“闹社火”时先“打场子”的就是要靠跑驴,在激越欢快的锣鼓声中开始,表演者根据当时当地风土人情,环境条件即兴作舞,常以夸张的形象动态,风趣的舞姿技巧嗜血狂狮,滑稽的嬉逗,幽默的演唱道白,抒发对美好生活的追求之意,常常引逗观众发出阵阵笑声。

表演形式
陕北靖边跑驴在表演形式上有一人跑驴,双人跑驴,多人跑驴,多数为双人跑驴,一个骑,一个赶。其表演内容传统的跑驴纯属情趣性即兴表演,男女之间互相挑逗,后来经过民间艺人及传承人的演变,给这种传统形式赋予了新的内容,如“夫妻探亲”、“回娘家”、“赶集路上”、“爷孙赶集”等动燃之土,使古老的艺术焕发出了新的生命。跑驴的基本动作有:“慢步闪腰”、“上坡步”、“下坡步”、“过河步”、“小跑步”、“大跑步”、“撒欢跳”等。动作组合有:“惊驴打斗”、“陷泥救驴”、“双人骑驴”、“太平跳跃”等。上海金牌月嫂表演时,表演者即兴使用,不受限制。
特征
靖边跑驴在生活和艺术特征上有以下几点:其一,他源于生活,在生活的常态中巧妙提取感人的驴趣和人与驴的交流态,编织成感动生活中的人的乐趣,让人们在乐趣中体会生活的美。其二,艺人的聪明智慧将生活的驴变成艺术的“驴”,又通过艺术的“驴”美化生活,让人们体味到生活中如何创造美。其三,人与驴和谐相处,互相依靠,为了生存结下割不断的真情,进而将这种真情升华为艺术的情感来娱乐人们的生活。
靖边跑驴在舞蹈动律及风格特征上有两种流派:其一肥东锦弘中学,为“滚沙驴”派侍妾生涯,表演时步律急促快速,接近于生活中的骑驴动态。因“滚沙驴”个头小,四蹄短粗,适应在沙漠行走你太猖狂。其二,为“大善驴”派,表演时步律较缓慢,步距大,节奏明显,李亚倩夸张性强。“大善驴”个头高g3步枪,四蹄细长,适应在山区丘陵行走。二者共同都采用“闪腰”、“揉肩”、“抖身”、“摇头”这四个技术,不管是表演上坡、下山、大跑、中跑农家俏媳妇,还是撒欢、失蹄等动作,都离不开“四功”的有机配合。
道具
陕北靖边跑驴道具所用的“驴”,过去是用柳条、竹条、丝麻、线绳进行编制框架,然后外加麻纸,报纸用浆糊粘贴,最后用墨汁涂刷而成。制作时分前后两截,中间用柳条连接,下部围上黑绸布或绒布,另外用两把笤帚装进一条裤子的双腿内,加上鞋和袜子、绑腿带,做成两条假腿快打旋风3。表演者在演出前先将道具“驴”挂绑在腰间,两条假腿挂绑在“驴”鞍两侧的部位,表演者露出上身与两条假腿成一体,然后即可进行表演。赶驴者,则挂着一个柳筐筐黑亮综艺,拿着一根赶驴的红缨子鞭杆绝色太监,腰间挂一支旱烟锅和绣着山丹丹花的烟袋一日钟情,头扎白毛巾,戴一支夸张的鼻胡儿。
注:以上摘自网络。
本文由 admin发表。转载请注明出处(孙艺兴)及本页链接。原文链接10213.html
孙艺兴

热议话题

0人讨论

热文